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五、千年佛国：帝王多青睐

五台山佛教文化的繁荣发展与历朝历代皇帝的扶持是分不开的。北魏政权是少数民族鲜卑族建立的政权，最初建都平城（今山西大同），后迁都洛阳，入主中原，云冈石窟就是北魏以皇家名义开凿的。北魏以佛教为“国教”，崇佛达到极盛，对五台山的扶持最为显著。北魏孝文帝拓跋宏是第一个巡幸五台山的皇帝，据清《五台县志》载，五台山佛光寺始建于北魏孝文帝时期，此外孝文帝还“登临西台”，“射箭畋略”。北宋延一所著《广清凉传》中云，孝文帝“曾至五台山避暑，往复宿此”，后游行于中台，上置“小石浮图”，还于清凉谷建清凉寺，又见中台东南“有一小峰，顶平无林木，岿然高显，类西域之鹫峰焉。其上，祥云屡兴，圣容频现，古谓之化文殊台也”，故造大孚灵鹫寺，即今显通寺，并于寺“前种华园地方二顷。夏中发艳状同铺锦。光彩昱耀乱人心目”，环绕灵峰“置十二院”，大大推动了五台山寺庙的扩建和佛教的兴盛。金元之际，“一代文宗”元好问在他的《台山杂咏》诗中写道：“一国春风帝子家，绿云晴雪间红霞。香绵稳藉僧溪草，蜀锦惊看佛钵花。”

元朝有两位皇帝都上过五台山，一位是元成宗铁穆耳，于元贞二年（1296年）“幸五台”，瞻礼圣容，崇佛敬僧，下令修建万圣佑国寺，建成后诏洛阳白马寺的释源宗主真觉国师为开山住持。另一位是元英宗硕德八剌，至治二年（1322年），他从燕京（今北京）出发，六月“至王子寺，有感，敕重修葺，是年复建普门寺”。

到了清代，佛教再次被奉为“国教”，且先后有4位皇帝巡幸五台山。第一位是康熙皇帝爱新觉罗·玄烨，康熙二十一年（1682年），他带领皇太子允礽首次到达五台山，驻跸于台怀镇菩萨顶，在长城岭侧射杀一猛虎，绝积年虎患，故此地改称“射虎川”。之后，康熙帝又4次上五台山，赐梵文藏经2部，作诗15首，题匾55块，勒碑20余通，修葺寺庙20余座，赠渗金菩萨像7尊，赏金银6000余两。雍正皇帝爱新觉罗·胤禛随父皇康熙去过一次五台山，即位后就再没有去过。乾隆皇帝爱新觉罗·弘历在位60年，上过6次五台山，分别于乾隆十一年（1746年）、乾隆十五年（1750年）、乾隆二十六年（1761年）、乾隆四十六年（1781年）、乾隆五十一年（1786年）和乾隆五十七年（1792年）。此外，留下诗歌200多首、题匾29块、刻碑11通。嘉庆皇帝爱新觉罗·颙琰于嘉庆十一年（1806年）春巡幸五台山，驻跸菩萨顶行宫，游览多日后回京，留下了《五台赞碑文》。

六、红色文化：革命的洗礼

五台山作为革命根据地，积淀了深厚的红色文化。

聂荣臻和国际主义战士白求恩曾战斗在五台山上。1937年7月7日，卢沟桥事变发生后，中国共产党领导的工农红军改编为八路军和新四军，奔赴抗日前线。9月25日，在平型关取得首次大捷，打破了日军不可战胜的神话，极大鼓舞了中国人民抗日必胜的信心和决心。不久，党中央决定派聂荣臻率军开辟以五台山为中心的晋东北地区。随后，党中央正式宣布成立晋察冀军区，任命聂荣臻为司令员兼政治委员，成立大会就在五台山普济寺召开。会后，聂荣臻率领部队抵达台怀镇，住在金刚窟一带开展抗日活动。在他的领导下，五台山组织起了100余人的僧侣抗日队伍，积极为战争捐物、捐粮、提供住处、传递情报、救治伤员等，使五台山成为僧民共同抗日的基地。1938年，晋察冀边区政府从河北省阜平县转移到五台山射虎川台麓寺，聂荣臻率领军队多次在五台山周围与日军交战，以滑石片战斗最为著名。

1938年，加拿大共产党员、国际主义战士、著名胸外科医师白求恩到达晋察冀抗日根据地，支援中国人民抗日战争。在军区驻地金刚库村，聂荣臻聘请他为军区卫生顾问，帮助救治伤员。1939年，白求恩在一次手术时，因左手中指被手术刀割破感染转为败血症，医治无效在河北省唐县黄石口村逝世。1969年，中共五台县委、五台县人民政府在松岩口建成白求恩纪念馆，被中央宣传部命名为“全国爱国主义教育示范基地”。

毛泽东、周恩来曾路居五台山。1948年春，毛泽东和周恩来一行抵达五台山台怀镇，路居于塔院寺方丈院。彼时，雪后初晴，碧空万里，五台山佛教圣地沐浴在五彩缤纷的朝晖之中，显得格外光彩夺目，典雅壮观。在地方干部和老方丈陪同下，他们首先游览了塔院寺的大慈延寿宝殿、大藏经阁。从塔院寺出来，毛泽东等中央领导与陪同人员边谈边走进罗睺寺，兴致勃勃地观看了“开花现佛”。离开罗睺寺，又进了显通寺参观无量殿和铜殿，之后向钟楼走去。进到楼内，果然看到一口比人还高的大铜钟悬挂着，大家品读着大钟上铸刻的经文，不时向老方丈请教。出了显通寺，众人又登上菩萨顶，然后返到五爷庙，进入五龙王殿。老方丈介绍说：“这五龙王殿建于清代，殿内主供五龙王，俗称‘五爷’，所以五龙王殿又称‘五爷庙’。传说五爷最爱看戏，对面那座戏台就是专为给五爷唱戏而修建的。清代以来，五台山每年要举办为期一个月的庙会，期间这里要唱一个月的戏。”毛泽东在五台山，还详细询问了寺庙的修缮工作和寺僧的生活情况，并指示要抓紧修复和重视保护管理。

七、五台山学：走向全世界

五台山的历史有多悠久，五台山文化研究的历史就有多长远。1985年，在中共山西省委、山西省人民政府的支持下，山西省社会科学院成立了专门的五台山研究机构——五台山研究会，创办了《五台山研究》刊物。1987年，在“首届五台山佛教文化研讨会”上，专家学者们提出了建立“五台山学”的命题。2004年五台山被评为“中华十大名山”，2009年五台山被列入世界文化遗产，2007年五台山被评为“国家AAAAA级旅游景区”，极大推动了“五台山学”的构建与发展，标志着五台山真正走向世界并被永远保护和传承。

五台山是中国佛教名山之首，以浓郁的佛教文化闻名海内外，其保有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，享有“佛国”盛誉。五台山由五座台顶组成，将自然地貌和佛教文化融为一体，典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中，完美体现了中国古代“天人合一”的思想，成为一种独特的、富有生命力的组合型文化景观。

敦煌莫高窟藏有一幅精美的《五台山图》，再现了1500年前五代时期五台山佛国圣境的宗教氛围和世俗风情画卷。作品以丰富的想象力和高超的绘画技艺，采用鸟瞰式的透视法，描绘了佛教圣地五台山的全景，规模恢宏，气势壮阔，既是引人入胜的山水风景，又是一幅全息的地理图，当地的掌故传说都融入其中，艺术价值和史料价值极高。

历史悠久的五台山六月庙会又称“骡马交流大会”，起源于隋唐时期。据史载，东汉永平十年（67年）佛教传入我国，次年朝廷便开始在五台山建庙筑寺，隋唐时期全山僧尼多达2000余名。为了促进寺庙间的沟通联系和佛法交流，官府决定在每年的七月举办一次庙会。到了清代，康熙、乾隆尤其崇信佛法，先后多次亲临五台山朝拜，大兴土木，修建庙宇，还敕令10座青庙（汉传）改为黄庙（藏传），每年农历六月初一大开庙门，举行为期一个月的庙会。1990年，政府在五台山六月庙会的基础上成功举办首届“中国五台山国际旅游月”，并一直延续下来，使灿烂的佛教文化与独特的旅游风光相得益彰，吸引了众多国内外宾客前来参加，一时盛况空前。五台山作为一张精美的文化名片，相信定能带领山西走向全世界。